覺了？
我們都知道覺知 無常 無我 因緣和合 但是你煩惱減少了嗎 業力來時 念頭 情緒接種而來 我們知道說 看著它來 看著它走 不對抗 不評判 不控制 當你說你看著情緒感覺的時候 你看著而是任由它自由發揮 還是覺知當下 知道五蘊非我 讓情緒因而降溫 在我看來 兩者之間是有區別的 我們習慣於提醒自己 要覺知 我覺知我在做這件事 但我明知道這件事情會讓我苦 我還是選擇在做 我覺知我在生氣/痛苦/高興（各種情緒） 當你覺知你在生氣時 你只是知道而已 但你無法控制 你還是讓生氣的情緒發酵 也許業力/習氣使然 也許定力不夠 所謂覺知 你了知情緒感覺 五蘊 六根塵皆非我 皆空 只是因果/業力/習氣使然 產生的一個假我 你可以即刻回到當下 保持覺知正念 不讓 情緒發酵 不隨 念頭情緒走 前提是心不動 所謂的自然而然 沒有加以控制 不對抗 這些字眼全然不重要 （你也可以否定說 不讓不隨 屬於控制 怎麽定義控制全凴你個人心念 只要心不動 就沒有任何定義標準 也就不會為別人/自己的定義標準而苦） 在我看來 修行過程中 就是練習正念覺知 不止是打坐的時候 任何時候當我們的惡報成熟時 我們要學習的就是 【減少内耗的時間】 就是學習不隨念走 不被情緒所控 （當然也不必執著於一定要進步 有時候終究要了緣） 可能有些人能抽離自己 作爲自己的觀察者 知道自己的情緒 知道我們的念頭來去就好 知道在吃東西就好 不分別 不喂養 不評判 任何法門 都是要我們尋的就是這一顆知道的心 也叫明心見性 不同教派使用不同的語言方法 本質都是一樣 所謂如如不動 清净的自性 也稱之為本如 如来 本来 真如 本来面目 真我 本心 本性 空性等等 佛説我們本來是佛 不刻意尋找 佛也說我們需要通過修行而成佛 怎樣說都沒問題 語言都是善巧方便 不同人對於不同説法 領悟不一樣 前提是不執著於一法 前提是你覺了嗎？ 還是你還在用你一貫的認知 在分別是非對錯？ #佛是個覺悟的人 #世上不同的教派 也有不同覺悟的人 #看文字的本質含義 不執一法
