心安處

关于觉知之音乐 ：  https://youtu.be/TCfjGrgkxMs 什么是觉知 首先我们要清晰认清三个真相 1. 因缘和合 所有的人际关系 物质 事情 都是各种条件组成的 是多数的 无常的 称之业力 2. 万事万物没有恒定的 是无常 3. 众生皆苦 每个人都是因为生来无明 - 皆因妄想 分别 执着 所谓觉知就是当下你意识到 自己的念头 认知 是自动化形成的定论 继而产生感觉/情绪 而当我们察觉到  不跟随 不深陷自己的情绪中 不被自己的认知束缚  可称之为觉知  一般来说  不管任何因缘 每个人天生具有自己的固有思维 (简称我执）习性反应 也是造就今日的我们的性格 有自己的原则 偏见 执念 定论等  觉知就是要意识到且接受 任何事情的发生都是因缘和合而成 无二分别 为什么要修觉知呢 佛家说 我们的念头如同天上的云 是短暂的 终将散去 天空本身（指心的本质）始终清净 觉知就是要觉察到我们念头 是无常 是业力 但不是事实 只是刹那生灭 情绪无常 情绪产生都是我们对事情的单一观点 觉得那是事实  你知道 众生皆苦 苦的根源 就是无明 无法觉知我们的念头 行为 苦因 妄想 - 你会有无数的念头 预设不可而知的未来 你会缅怀于过去种种 你会被现在各种诱惑             深陷其中  无法安住在某一事上 分别 - 你会评判 各种好坏 美丑 善恶 你会陷入各种文字相 分别定义 导致你有贪嗔痴的情绪 执着 - 你会有执着于某个世俗定义的观点 深信不疑 当别人质疑的时候 你会起嗔恨              你会执着于我 我的感觉 我的钱财 一切关于我的 但我们本来无一物 却到处惹尘埃 唯有修觉知  了了分明 知道这一切都是因缘和合 一切都是变化无常的 实际生活中  在日常的行住坐卧也可以练习 提起正念专注在你做的任何事上 比如吃饭的时候只吃饭 不做其他事情 当妄念来了 不跟随 继续专注在吃饭 持续练习觉知后 你会发现 你的情绪不会消耗你太久了 你的心不会那么容易被触动 你会看清很多事情 例如说 人性的本质 社会的本质 万事万物的...

 「我允許」 –by 伯特‧海靈格 我允許任何事情的發生。 我允許，事情是如此的開始， 如此的發展， 如此的結局。 因為我知道，所有的事情， 都是因緣和合而來， 一切的發生，都是必然。 若我覺得應該是另外一種可能， 傷害的，只是自己。 我唯一能做的， 就是允許。 我允許別人如他所是。 我允許，他會有這樣的所思所想， 如此的評判我， 如此的對待我。 因為我知道， 他本來就是這個樣子， 在他那裡，他是對的。 若我覺得他應該是另外一種樣子， 傷害的，只是自己。 我唯一能做的， 就是允許。 我允許我有了這樣的念頭。 我允許，每一個念頭的出現， 任它存在， 任它消失。 因為我知道， 念頭本身本無意義，與我無關， 它該來會來，該走會走。 若我覺得不應該出現這樣的念頭， 傷害的，只是自己。 我唯一能做的， 就是允許。 我允許我升起了這樣的情緒。 我允許，每一種情緒的發生， 任其發展， 任其穿過。 因為我知道， 情緒只是身體上的覺受，本無好壞。 越是抗拒，越強烈。 若我覺得不應該出現這樣的情緒， 傷害的，只是自己。 我唯一能做的 就是允許 我允許，我就是這個樣子 我允許，我就是這樣的表現 我表現如何 就任我表現如何 因為我知道，外在是什麼樣子， 只是自我的積澱而已。 真正的我，智慧俱足。 若我覺得應該是另一個樣子， 傷害的，只是自己。 我唯一能做的， 就是允許。 我知道， 我是為了生命在當下的體驗而來。 在每一個當下時刻， 我唯一要做的，就是 全然地允許， 全然地經歷， 全然地體驗， 全然地享受。 看，只是看。 允許 一切如其所是。 一切的發生 都是必然的 都是有跡可循的 每個人都是原本的樣子 我們無法改變他 能改變的只有自己 每件事都是必然會發生的 我們無法改變事情的結果 能改變的只有自己的心境 允許一切如其所是 讓花成花 讓樹成樹 讓他成他 讓自己成為本自清淨的自己

大多数的人一生都在追求做自己 大家都很感性 做自己的意思大部人的解读 就是跟着自己的感觉走 做自己想要做的事  跟着自己的感觉走 当然自我感觉很良好 但是你的感觉真的是你吗 还是被命运操控的你? 感觉这种东西很奇妙 它包含着我们的主观意识 潜意识 认知观等 主导着我们的情绪 促使我们的行为使然  不管面对任何 人事物  但是跟着我们感觉走 你获得快乐吗？ 我们大部分的人 都是在跟着自己主观意识 或感觉 去判断(或不）去分析(或不) 去抉择  (当然有些人 是被迫的选择 不是做自己 是不快乐的 不讨论这课题 因为大多数人普遍认为做自己是快乐的） 也许当下或短期内你是  满足了你的感觉(各自情绪) 所谓的多巴胺 那是属于刹那快乐 生灭的 (有些罪案是为了满足当下的快乐)  但之后呢 长期来评估呢 所有的苦 是否都是当初我们跟着感觉走 在做自己？ 大部人会后悔 说当初怎么没想好 说为什么当初我不理性点 想到长期点  这是人性 (可以参考 上一篇文章 命运） 师父说  我们要超脱于我们的感受 我们一般的大脑思维 都是在满足于我们的自我感觉  比如说 当有人以你感觉不好的态度 去纠正你 你的感觉(情绪)起来了  一般你不会理性(觉知)的去分析 去理解 反而去对抗 以满足你的当下想要反驳的被冒犯感觉  对抗或争论而产生不好结果后 而平复后 啊 理性来了 为什么我反应当初那么激动？ 说了那么多不理性(或感性)的话 造成大家不愉快的局面 造成苦受 师父也说 当感觉(好或不好的情绪)来了 请不要相信自己的判断 因为也许是果报成熟了 而如果你不觉知它 苦果就生了 我们一生都在追求做自己 想要自由 想要无拘无束 但无形中我们却被自我感觉束缚着 觉得非要满足自我感觉不可  (自我感觉包括很多 自我目标 自我价值感 自我情感等） 所以我们要理性？ 但所谓的理性也是否是你自我感觉的理性？ 见人见觉知见定力见智慧 师父最后说 修行法 修行禅定 才能解一切苦 觉知你的呼吸 觉知你的感觉是空 而见智慧 若和修行有关 应当觉知 去抉择对我们的修行做加法 若和修行无关 应当觉知长期内 结果更好 或不更糟 找寻内心本自清净的自己 才能做自己  

念头=固有认知=大脑=内心=下意识=潜意识=观点=内心的投射=习性=大脑自动化反应机制 觉知=观照=觉察=跳脱=不被自动化反应机制操控自己 因缘和合=缘起性空=业力=命运 我们的人生是被大脑自动化自制操控？ 何以见得  一般人的性格 天生就注定了 两个孩子在相同的环境长大 性格就是不一样 有些人天生悲观多愁善感  有些人就乐观开怀 (当然对每件事的心态都不一样） 有些人天生数理思维较强 有些人就是天生就是文艺类的 不能说是环境塑造 因为是天生的性格能力 生出来就那样  你能说是某些性格可能是原生家庭造就 也可以那么解读 就是命运使然让你出生在这个原生家庭而造就你的性格 再者 我们的念头造就我们的一切行为 造成我们一切的情绪产生 举个例子 对于同一件事情 相同的立场的当事人 大家出现的念头造就观点不一样 有些人会觉得这件事伤害了他 有些人会觉得帮助了他 我们的大脑会自动化的解析认为 会让你倾向于二元中的一元 再来 我们对话中 聊了十几句话 举个例子 你应该要跳脱 你不要那么世俗 看开点 放过自己 不要执着 一些人就是会对某一句话很正面接受且根深蒂固 好 我提醒我自己 会放过自己 让自己好过 一些人就是会对某一句话很负面的觉得我被冒犯了 为什么说我世俗 难道你就不世俗吗  所有你阅读的书 你看到的文字 听到的段落都是如此 某些文字或段落就是影响你特别重 也许正面 也许负面 这些可以说是念头或大脑的自动化反应机制使然 我们一般无法掌控 因为这是自动化机制自动地帮你划分重点 划分界限 二元好坏 是非善恶 同样的一句话 不同人和你说 会产生不同的含义 解读 感触 你父母和老师和你说同样的一句话 你接收的解读或感触都不一样 我们大脑也自动化区分每个人说话的份量 也正也负 某些人某句话对于你来说 意义都不一样  就像是有人骂你 你自然自动化就产生情绪一样 当然每个人的反应不一样  有些人骂回去 有些人就造成肢体冲突 有些人无动于衷 或有人的言行举止不符合你的认知标准 你当下就会产生批判 情绪  这些都是自动化 无意识的  所有自动化产生的念头 觉受 情绪 我们可以称之为错觉 假象 空性 幻像 但是我们却感觉真实不虚 且深陷其中 同时大脑自动对于负面情绪 印象较于深刻 且无处徘徊 由此证明 众生皆苦 因为...

菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 从来的我们 不曾拥有过什么 那为什么一旦拥有后 却执着于失去 那拥有的意义是什么呢 有人说 你只是来体验生命的 你什么都拥有不了 什么也留不住 不需要证明什么 更没有什么事是一定要实现的 你能做的只是不断尝试 收获 感受 然后放下...  我们来到这世间 只是为了看花怎么开 水怎么流 太阳如何升起 夕阳何时落下 经历有趣的事 遇见难忘的人 仅此而已 生命从出生 就走向死亡  生命如此  我们都无法掌控 何况外在一切   所有的失去 都是常态的 都是必然的 人生无常 所有的想不开 只是我们的认知局限 念头自动设定为只有一种结果  树本来不是树 人类赋予标签  失去本来不是失去 人类赋予失去的定义 得到本来不是得到 人类赋予得到的定义 所有认知标签都是如此 我们却引以为实 深陷其中 世上本无事 庸人自扰之  所有的事褒贬的定义 都是社会赋予 自己赋予的 准确来说是自己的命  每件事的好坏定义 每个人想得都不一样 何以如此 所以二元的结果 都是我们想象出来的 是好是坏 全凭我们的想象 有人说 所有我们想象最坏的结果 大概率是不会发生的  但我们却为此自扰之 一蹶不振 这造物主 想要让我们去体验生命 无论好坏 无论悲伤与快乐  去享受 去尝试 去努力 然后放下 前提是我们能否能做个旁观者 觉知看清自己行为 允许一切发生 看清自己的念头 无视世俗法 无视二元法 无视结果 而平静的活在当下 

人們控制自己的情緒是不是一件很難的事情呢? 我們先看一個關於情緒的故事。有一個叫艾蒂巴的人,每次他一生氣,就跑回家繞自己的房子和土地跑三圈。後來,他的房子越來越大,土地也越來越多,但每次生氣時,他仍要繞著房子和土地跑三圈。他的孫子問,阿公,你一生氣就繞房子和土地跑,這裡面有什麼秘密嗎?艾迪巴對孫子說,年輕時,一和人生氣,我就繞著自己的房子和土地跑,我邊跑邊想,自己的房子這麼小,土地這麼少,哪有時間和精力去跟別人生氣呢?等後來成了富人後,我邊跑邊想,我房子這麼大,又何必和人計較呢?一想到這裡,我的氣也就消了。愛蒂巴好像找到了控制自己情緒的好辦法, 但對大部分人來說我們常常會被情緒控製 而不是控制情緒 佛教有這樣的說法 人生有八苦 他們是生老病死 求不得 怨憎慧 愛別離 五陰聖 其實這八苦本質上是指無常之苦 世間的常態就是無常 人們也容易因為這些無常而產生各種情緒 其實從現代進化心理學的角度來看 無論是痛苦還是快樂 這些情緒都是人的一種錯覺 為什麼會這麼說呢 我們先來看一個心理學的實驗。 在這個實驗裡,實驗人員在猴子麵前放一盞燈,每次燈亮後猴子就能得到果汁,此時感到快樂的猴子大腦中就會分泌多巴胺。漸漸地,猴子每次看到亮燈就會感到很快樂,並分泌多巴胺,儘管他還沒喝到果汁。到最後,亮燈導致猴子分泌的多巴胺甚至超過了他喝到果汁。在這個實驗裡,猴子即使沒有喝到果汁,他還可以感到遠大於喝到果汁的快樂。這說明猴子感受到的快樂是一種錯覺 它的身體甚至不用得到喝果汁的獎勵 其實,作為靈長類動物人和猴子一樣人們感受到的痛苦和快樂往往是一種錯覺 這就像人們常常認為得到某個事物一定會很快樂 但得到之後卻感覺沒有預期那樣好 所以人們的情緒也只是自己的錯覺 而這是自然選擇給人類的設定 我們就像生活在電影《黑客帝國》裡的虛擬世界一樣正是我們的情緒帶給我們種種錯覺 作者羅伯特·賴特這本書的副標題是為什麼佛學是真的 作者從進化心理學的角度來解讀佛陀的哲學 這是剝離了超自然因素用現代心理學的角度來闡釋佛學這裡沒有六道輪迴 沒有因果報應 更沒有神通 基本上是把佛陀當成一個覺悟了的哲學家 最終只留下佛陀的哲學和冥想修行的方法論 接下來我們就結合進化心理學和佛學來解決三個問題 首先我們用進化心理學來找出情緒這種錯覺形成的過程和原因 其次佛學中的修行如何打破情緒的幻覺 最後我們會分享如何達到修行的最高境界即 色...

从我们出生至现 都被告知学习的重要性 以至于现在我们都追求知识 求上进 古人说 学如逆水行舟 不进则退 学习是很重要 但是有觉知的学习 更为重要  知识是中性的 也是局限性的  我们的成长学习环境都不同 所以认知也大不相同 加上我们被传统的教学引导 以至于我们对认知 对文字 会有二元对立之分 一般人有主观性的对错判断  我们喜欢听成功人的演说或书 其实 是命运促使他某些行为致使他成功  也是他的个人经历 他的心路历程 让我们觉得也许学习他这样的行为 习惯也能促使我们成功  我们大家的认知 生长环境 思维 大不相同 加上我们所听到的只是冰山一角 不能成为定论 当然有极小部分人也可能因命运使然 让他接触到新的认知且知行合一 促使他成功 当然也有大部分人 也只存在听 不做 因为固有认知定性或念头使然 那他可能需要经历 需要撞南墙才可能觉醒 当然成功人的演说 可是有逻辑性 因为他已被标榜为成功 确切来说 这是只是他的演说观点 不是事实 但是我们的惯性思维 觉得是人生真理 不管是任何知识点 大部分都只是观点 不是事实 就算你觉得是事实 可能是你的认知局限 或者是科学暂时无法证伪 科学一直都在推翻科学 需了解我们对宇宙的认知是有限的   知识 可以让我们提升认知 同时也会局限我们的认知 不否认学习知识的重要性 但是需要客观理性觉知的学习尤为重要 我们需要看清知识的本质 接受新知识时 认清它只是其中一种可能性 知识多了 你可以联想到更多可能性 而不是设定说 那是定论 培养一个开明的心 可以接受一切新的认知 同时不被它局限我们视野  当然 不开阔新的认知 也很好 一个俗家弟子 问师父：请问师父 修行能得到什么 师父答：我没有得到任何东西  弟子又问：那为什么我们还要修行 师父答：我减少了 各样的情绪 恐惧 内耗 焦虑 不安  期望得到某些东西时 可能也是一种欲望 一种执念 《庄子 养生篇》 吾生也有涯 而知也无涯 已有涯随无涯 殆已  生命是有限 知识是无限 以有限生命追求无尽的知识 会让我们很累啊 网络解读 > https://www.sohu.com/a/396648990_100236035 《道德经》 为学日益 为道日损 损之又损 与至于无为 学习能增...